Wenn Professor Wolfgang Mazal, der Präsident des Laienrates, die Stimme für den konfessionellen Religionsunterricht erhebt, dann geht es um weit mehr als um Lehrpläne oder Vorgaben des Europarates. Es geht um den Kern unserer Freiheit. Wir stehen an einem Wendepunkt, an dem der Staat versucht, sich als oberster Sittenwächter und Sinnstifter aufzuspielen – ein Übergriff, den wir entschieden zurückweisen müssen.
Das Primat der Eltern vor der Staatsraison
Wir müssen eines in aller Deutlichkeit festhalten: Die Religionsfreiheit ist unteilbar. Sie ist ein Abwehrrecht des Bürgers gegen den Staat, nicht umgekehrt. Bis zur Erreichung der Religionsmündigkeit liegt insoweit das Recht – und die Pflicht – der religiösen Erziehung ausschließlich in den Händen der Eltern.
Es ist ein gefährlicher Irrweg der Moderne zu glauben, staatliche Vorgaben könnten oder dürften das elterliche Erziehungsrecht ersetzen. Wenn der Staat beginnt, Kindern vorzuschreiben, wie sie Gott zu verstehen haben, verlassen wir den Boden der Demokratie und betreten das dunkle Terrain des Paternalismus.
Das Paradoxon der „neutralen“ Religion
Die Forderung nach einem sogenannten „neutralen“ oder rein sachlichen Religionsunterricht ist nicht nur eine pädagogische Bankrotterklärung, sondern ein juristischer Frontalangriff. Ein Staat, der einen inhaltlich „neutralisierten“ Einheitsunterricht vorschreibt, verstößt massiv gegen seine eigene Neutralitätspflicht.
Wahre staatliche Neutralität bedeutet nicht, die Religion aus dem öffentlichen Raum zu tilgen oder sie in ein steriles Korsett zu zwängen. Wahre Neutralität bedeutet, den Raum zu schaffen, in dem konfessionelle Identität wachsen kann. Wer einen „staatlich geprüften Einheitsglauben“ lehrt, schafft eine Zivilreligion – und damit das Gegenteil von weltanschaulicher Offenheit.
Identität statt Beliebigkeit
Wie Mazal richtig betont, ist religiöse Bildung ein unverzichtbarer Teil der Allgemeinbildung. Wer die eigene Tradition nicht kennt, ist unfähig zum echten Dialog. Nur wer fest auf seinem eigenen Fundament steht, kann dem Nächsten die Hand reichen, ohne umzukippen.
Der konfessionelle Religionsunterricht ist kein Relikt der Vergangenheit, sondern die Garantie für eine plurale Zukunft. Wir fordern:
- Kein Zurückweichen vor staatlichen Einmischungsversuchen in kirchliche Belange.
- Volle Anerkennung des elterlichen Erziehungsrechts in diesem Bereich als unantastbares Gut.
- Schluss mit der Mogelpackung der „staatlichen Neutralität“, die in Wahrheit eine Säkularisierung per Dekret ist.
Religionsfreiheit bedeutet die Freiheit zur Bindung. Wir werden nicht zulassen, dass diese Freiheit unter dem Deckmantel einer vermeintlichen Modernisierung beerdigt wird.
Für einen Glauben, der Profil zeigt. Für eine Freiheit, die keine Kompromisse kennt!
